作者 唐娜 云南民族大学马克思主义学院
马克思主义理论不仅贯穿了我国革命发展的历程，更体现在国家发展重要思想的方方面面。作为马克思主义哲学通俗化、大众化的经典著作，《大众哲学》的标杆意义在于确立了“理论为大众服务、大众需要理论武装”的双向价值，其核心启示则为当代理论大众化提供了“内容通俗化、表达生活化、导向实践化、传播共情化”的基本遵循。如何继承与发扬艾思奇《大众哲学》精神，在数字化时代实现大众化创新，成为了当下理论大众化需要解决好的关键问题。
理论之基：大众化的不变内核与时代新要求
马克思主义大众化。马克思主义大众化的关键在于把这一科学理论与人民群众的实践紧密融合，通过大众容易理解和接受的方式进行普及，让马克思主义被群众所理解、认同和掌握，并内化为坚定信仰，外化为实践力量，最终转化为认识世界、改造世界的强大物质动能。马克思主义的全部学说都立足人民、关乎大众，大众化是马克思主义与生俱来的本质规定。主动贴近大众、服务大众、依靠大众，正是马克思主义的鲜明特色，也是马克思主义永葆生机活力的根本路径。艾思奇深谙这一点，在《大众哲学》中采用民众所喜闻乐见且更易于理解的方式来讲述马克思主义的哲学原理，使马克思主义以一种通俗而潜移默化的方式深入到人们的心中，启发和激励了无数青年人投身到中国革命事业当中去，指导他们认识和改造世界，对当时中国革命的发展起到了不可替代的作用。艾思奇在《大众哲学》中成功实现大众化的核心在于，他遵循了“从群众中来，到群众中去”的认识论原则，通过“生病为什么要看医生”“为什么穷人越忙越穷”等生活化表述来解释“矛盾论”“实践论”等哲学原理，将抽象的哲学原理转化为生活场景中的具体问题。列宁曾说：“最高限度的马克思主义＝最高限度的通俗和简单明了”。艾思奇的这一做法便是最好的体现。有学者还将艾思奇的这一做法与皮亚杰的“认知同化理论”相联系，即新知识需嫁接于既有认知图式。除此之外，《大众哲学》还遵循了理论必须回应群众切身利益的价值论原则。它的写作背景是救亡图存，于是内容上紧扣抗战、阶级压迫等时代痛点，对于当时人民群众的启发意义可见非凡，如今的马克思主义大众化则更需要锚定“中国式现代化”“共同富裕”等新时代的核心议题，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，关心群众所关心。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。马克思早已向我们强调过，大众化并不是单向的理论灌输，而是理论与群众实践的相互建构。艾思奇通过《大众哲学》不仅普及了马克思主义哲学理论，更塑造了进步青年的世界观，引导无数青年投身革命事业。当代中国马克思主义大众化的主要任务是通过大众化推动公民的政治认同内化为价值观念，再使其外化为自觉行动，真正做到将新时代中国特色社会主义思想内化于心、外化于行。
当代中国马克思主义。新时代的马克思主义大众化，是21世纪马克思主义的大众化，更是习近平新时代中国特色社会主义思想的大众化。马克思主义是颠扑不破的真理，是认识世界和改造世界最锐利的武器，也是不断发展的科学真理。党的十八大以来，习近平总书记从坚持和发展中国特色社会主义全局出发，发表了一系列重要讲话，提出了一系列新思想、新观点、新论断，形成了“四个全面”战略布局，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系，开辟了我们党治国理政的新境界。习近平总书记全面阐述了中国特色社会主义新时代的科学内涵，明确了新时代党和国家事业发展的新定位、新目标和新要求。习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的重大时代课题，为我们党在新的历史起点上实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了行动指南，是马克思主义中国化的最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。它体现了中国共产党与时俱进的理论品格，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的集中体现。新时代的马克思主义大众化应当而且必须要坚持“两个结合”的科学理念，坚守群众路线的本质，结合技术变革积极探索马克思主义大众化的科学方法。
新时代的新要求。新时代中国的媒介环境、受众结构以及社会矛盾都发生了革命性变化，这也对当前中国的马克思主义大众化提出了新的要求。对比艾思奇那个年代的纸质媒体、报刊等单向传播方式，新时代的算法推荐、短视频互动等开放化传播，更要求大众化传播适应碎片化阅读和沉浸式体验的新媒介环境；受众方面，艾思奇当时所面向的主要是知识分子及工人群体，新时代出现了许多新业态的劳动者，更加要求完善分众化传播相关举措；区别于当时的民族救亡观念，当今社会的主要矛盾是我国发展的不平衡不充分，这就要求理论大众化传播要立足社会现实问题，解释社会新现象和新问题。
现实之维：从《大众哲学》观照当下大众化传播
党的二十大报告指出，“新时代党的创新理论深入人心，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣，网络生态持续向好，意识形态领域形势发生全局性、根本性转变”。这表明，新时代网络空间的马克思主义大众化取得了显著的成效。但在具体情况中还有需要完善的地方，主要可以从表达方式、受众覆盖和实践链接三个维度进行深入分析，并对比艾思奇《大众哲学》的成功经验，能够更清晰地揭示当前马克思主义理论传播待完善之处。
理论话语表达的亲和力不足。艾思奇在《大众哲学》中采用生活化类比和问题导向的表达策略，将理论嫁接于群众日常经验，如用“坐火车”来说明“运动的绝对性”，乘客感觉静止，实则正在飞速前进，揭示了现象与本质的辩证关系。符合列宁所强调的“用劳动者熟悉的语言”这一理论宣传原则。当前的理论宣传工作在严谨性和系统性上表现突出，但在贴近群众语言习惯方面尚有提升空间。理论本身具有复杂性，部分新思想新理论内容深刻、概念新颖，加上部分理论解读仍保留较强的学术风格，解读中直接使用“生产关系”“上层建筑”等抽象的学术概念，缺乏一些场景化的解读，对于基层群众，尤其是文化程度相对较低的群体来说，理解起来存在一定难度。普通群众在理解时则需要一定的知识储备。比如在阐释“新发展理念”时，如果结合地方产业发展、百姓就业增收等具体案例，便能更直观地展现其现实意义。
分众化传播的精准度不足。《大众哲学》中有明确针对城市青年和知识分子两类群体的精准内容规划：以“恋爱自由”话题引导城市青年讨论辩证法，以批判胡适实用主义为途径，引导知识分子转向马克思主义。随着社会结构的多元化，不同地区和群体的知识结构、信息获取渠道、接收习惯以及关注点上存在差异，造成对同一理论的理解和接受程度存在差异。青年群体偏好互动性强、视觉化的娱乐化内容表达，而基层劳动者更依赖口语化、接地气的传播方式。主流平台的理论化宣传多以长篇文章、会议报告为主要方式，与当下的娱乐化信息相对比，理论传播的流量较为欠缺。除此之外，一些少数民族聚居区域依赖汉语文本翻译，少数民族语言方面的理论产品数量相对偏少，不利于党的创新理论的传播。
理论与现实问题的紧密度需加强。《大众哲学》的每一章节都紧扣20世纪30年代的中国现实。文中用“农村破产”来分析封建生产关系矛盾，呼应了当时土地革命的需求；采用“抗战必胜”的话语来论证否定之否定规律，以此服务于全民抗战动员。理论的活力在于指导实践，而群众最关心的是理论能否解答他们的现实困惑。所以，在理论及政策宣传中，既能阐述宏观战略，还能具体解析与大众生活各方面相关的实际问题，群众的接受度和认同感会更高。对社会热点问题的理论回应也应该更加及时和深入，有助于增强理论的现实解释力。需要强调的是，当前党和政府一直在持续发力，采用改进宣传方式、增进基层宣讲效果、推动理论研究通俗化普及化等办法，持续增强理论传播的精准性和实效性。作为中国特色社会主义理论体系宣传贯彻的主要阵地，新时期的思想政治教育也在不断结合新时代的要求，进行广泛的探索和创新，丰富和发展了思想政治教育理论和实践。
创新之路：艾思奇方法的当代转化
理论传播的形式随着时代发展不断丰富演进，但其核心使命始终在于坚定地推进理论的宣传与贯彻。艾思奇在20世纪30年代以《大众哲学》开启的理论大众化实践探索，足以验证“贴近生活、回应现实”是理论深入群众的永恒规律。在社会结构出现变动、传播技术迭代升级的新时代，理论大众化实践需立足技术变革与社会矛盾新变化，更新传播模式与方法体系，提高理论传播精准度，更要坚守群众路线的本质内核，始终以贴近生活的表达来回应现实关切，实现理论生命力与时代适应性的有机统一。
技术赋能，提升传播吸引力感染力。习近平总书记强调：“要加强传播手段和话语方式创新，让党的创新理论‘飞入寻常百姓家’”。创新理论传播手段要合理利用好新技术新方法，同时要不断加强话语方式创新。互联网技术的深度渗透重塑了信息传播的生态格局，其即时性、互动性特征使得理论传播既面临效率提升的机遇，也承受着多元信息冲击的挑战。如今，全民性的数字发展现状要求理论传播必须从单向灌输转换为互动参与的传播形式。在这样的背景下，技术赋能理论大众化传播的核心在于，通过数字化手段完善理论传播方面存在的不足。对于理论性强的官方发言，主流媒体可以依托算法推荐技术来实现分众化传播，可尝试通过用户画像实现理论内容的精准推送，将马克思主义基本原理转化为“乡村振兴案例库”“民生政策解读”等具象化模块，便于大众理解接受。对于具有一定历史底蕴或存有影像资料的理论传播案例及场馆等，可积极运用虚拟现实（VR）等技术来还原理论产生的历史语境，如中共一大会址纪念馆推出的“VR 云参观”项目，让观众在沉浸式体验中，深入理解“中国共产党为什么能”的深层逻辑。这一方法能够很大程度上提高大众对理论的理解度，加深大众对理论的记忆和印象。对于与群众生活息息相关的基础性理论，应当积极鼓励官方媒体、互联网短视频创作者及团队、自媒体个体等多方网络传播主体针对马克思主义理论进行自由创作，包括但不限于理论动画短片、小故事、漫画、情景剧等各种形式，充分发挥传播优势，提高理论大众化传播效能。同时，技术赋能需与传统传播优势形成互补。理论大众化需要有新方式新面貌，自然也不能丢掉那些“基本功”，对于部分农村地区或较为偏远落后的地区，基层干部的走动宣传则显得尤为重要，运用方言土语开展宣讲活动更贴近群众生活。社区工作者也可以通过社区宣讲与居民进行面对面交流，这些充满生活气息的传播方式，与短视频、直播等数字化传播形式共同构成“线上+线下”的立体化传播结构，既保持了理论传播的温度，又拓展了理论覆盖的广度。值得注意的是，当下互联网的信息传播速度非常快，关于热点问题讨论的扩散也非常迅速，一些负面信息会对大众产生不容忽视的影响，因此技术应用必须坚守价值立场，针对网络空间中可能出现的历史虚无主义、错误解读等现象，需建立完善的AI与人工审核双重把关机制，确保技术赋能始终服务于理论传播的正确导向，同时积极回应大众疑惑，打击不实言论，维护好网络良好生态。合理用好新技术固然重要，传播内容做到通俗易懂更不可忽视，怎样将理论性、系统性强的理论论述，用群众喜闻乐见、通俗易懂的语言进行解读和传播，仍然是一个需要持续钻研和完善的过程。
分众传播，提高理论传播精准度。当前我国社会呈现出显著的群体异质性特征，不同职业、年龄、教育背景的群众对理论的需求呈现差异化态势。分众传播正是应对这种复杂性的科学方法，打破“大水漫灌”式的传播模式，实现精准回应受众需求。有学者指出，对于不同群体，大众化宣传的要求也不同。党员干部必须真学真懂真信真用马克思主义并且要做好表率，大学生等知识分子应该真学真懂真信真用马克思主义，而普通群众则需要实现从基本认同到逐渐信仰马克思主义。党员干部在马克思主义大众化过程中，不仅要加强自身理论学习深度，更要自觉做马克思主义理论传播的践行者、推动者。从群体特征来看，青年群体作为网络原住民，更倾向于通过互动式、游戏化的方式接受理论，因此可开发如党史知识问答、理论问答直播间等年轻化传播产品，将中国梦、人类命运共同体等宏大叙事转化为青年可感知的成长机遇与时代责任；对于产业工人群体，应聚焦劳动权益保障、技能提升政策等现实议题，通过“工会课堂”“车间微论坛”等载体，阐释“共同富裕”理论与劳动者切身利益的内在关联；而针对农民群体，则需围绕土地政策、乡村振兴补贴等具体内容，采用政策解读短视频和驻村工作队现场答疑的组合方式，让理论传播与农事生产、生活改善紧密结合，扩大理论传播效果。地域差异在理论传播过程中也不应该被忽视。部分民族聚居地区，汉语的理论传播会受限制，需要将马克思主义重要理论转化为多民族语言进行宣传讲解。中国化的马克思主义应当做到民族化，这是马克思主义大众化的深刻表达。分众传播的顺利实施，离不开一套完善的需求调研机制给予支撑。具体而言，可以借助大数据分析精准锁定网民关注的热点动态，同时采用实地走访、座谈会等多样化形式，全面深入收集不同群体的真实需求。需要注意的是，分众传播并不意味着割裂传播。在对受众进行精准定位的基础上，还要把握不同群体相互间的共同价值联结。例如，“我们依靠最美奋斗者”系列报道，生动地展现了各行业群体在助力中华民族伟大复兴进程中的共同追求与奋斗身影，从而达成“分”与“合”的辩证统一关系。各级传播主体和平台可以主动学习这种辩证统一关系原理，并贯彻到理论宣传工作中去，让传播既精准触达不同的群体，又可以凝聚起共同的价值共识。
实践导向，加强理论与现实紧密度。理论的生命力在于指导实践，艾思奇曾说过：“哲学不是书斋里的东西，而是要解决实际问题的。”马克思主义大众化要明确理论服务人民这个要求，与人民群众的实践深度融合，必须充分反映人民群众的真实诉求，为人民群众解决实际问题。马克思主义大众化只有与人民群众的实践相结合才能显示马克思主义理论的本色。新时代理论大众化的关键在于将宏大理论转化为解决群众急难愁盼问题的具体方案，让群众在实践中感知理论的真理力量。以实践作导向的传播路径体现在两个层面：一方面要用理论来解释现实问题。面对房价调控、教育公平、医疗改革等民生热点事项，需运用马克思主义政治经济学原理、矛盾分析法等理论工具，做出深入浅出的学理解读，这需要对群众实践进行考察与把握，对群众实践进行考察，扎根细节，从人民群众的话语中捕捉线索，从他们生活的吃穿住行用里采集素材。同时要具备全面性的思维，兼顾横向与纵向两个维度，在反复对比和思索中，探索群众实践的整体特点与内在逻辑；另一方面，要用实践成果来印证理论价值。比如，脱贫攻坚战的全面胜利、疫情防控中的制度优势、科技创新方面的突破进展等，都是中国特色社会主义理论体系科学性的生动注脚，通过案例与理论相结合的叙事方法，让群众更直接地领悟“理论指导实践”的现实逻辑。基层治理实践是理论落地的重要载体，例如各地开展的“我为群众办实事”实践活动，将以人民为中心的发展思想转化为老旧小区改造、社区养老服务提升等具体举措，这种从理论到实践的转化过程，本身就是最有效的理论传播。在今后的理论大众化工作中，如何更好地将宏大理论与群众的切身感受、日常生活联系起来，让群众看到理论带来的实际变化和自身利益，也是提升理解和接受度的关键。
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（责任编辑 苏宇箫）
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